چالش‌های کلیسای ارتدکس روسیه در قفقاز جنوبی

در مصاحبه ای با Baku-TV در 12 فوریه امسال، نیکونوروف اظهار داشت: «تیخونف هنوز اسقف باکو نشده است... این لحظه هنوز اتفاق نیفتاده است و من فکر می‌کنم که برخی از ترس‌ها و تردیدهای ما تا حدی زودرس است، زیرا پاتریارک کریل در تصمیم‌گیری‌های خاص خرد عمیقی دارد.»

“تاجیکانه می پوشیم” 

اولین شناخت تاریخ و فرهنگ هر ملتی با لباس ملی آغاز می شود

ویژگی های مدیریت خانواده در گرجستان

تحقیقات نشان داده است که در گرجستان انواع مختلفی از خانواده ها از نظر تصمیم گیری در خانواده وجود دارد که اکثر آنها خانواده هایی هستند که هر دو همسر با توافق یکدیگر تصمیم می گیرند.

نهمین نشست کتاب ‌نامه بلخ؛ بررسی کتاب “سایه افغانستان بر امنیت در آسیای مرکزی” اثرِ کریل نورژانوف و امین صیقل

تا زمانی که حکومتی همه جانبه، بر پایه و اساس ارادۀ مردم افغانستان و متکی بر حقوق بشر به ویژه برای زنان و دختران افغانستان به وجود نیاید، این کشور منبع بزرگ خطر برای منطقه خواهد بود. بدون برپایی چنین حکومتی، نه شرایط افغانستان رو به بهبود و اصلاح می رود، و نه امنیت منطقه تامین خواهد شد.

تغییر تاریخ و جنبش زنان در پاکستان

این مقاله به بررسی مسیر جنبش زنان در پاکستان می پردازد که با یک جنبش هویت ملی و مذهبی قبل از تجزیه هند آغاز می شود و اگرچه اساساً یک جنبش حقوق زنان نیست، مشارکت زنان در این جنبش که مبنای مذهبی و ملی دارد، تمایل به کسب حقوق اجتماعی بر اساس هویت فردی و جنسی را بیدار کرده است.

بررسی آثار و تبعات هویتی- فرهنگی حملات تروریستی داعش بر حوزه تمدنی ایران

با تأسیس شاخۀ خراسان داعش در افغانستان که در اصل هویت عربی و ایدئولوژی سلفی دارد، تلاش شده است تا اولاً این پدیده شوم و مذموم گسترده‌تر از آنچه هست، نشان داده شود و ثانیاً‌ با تقسیم‌بندی جغرافیای فارس‌زبانان به خراسان و ایران امروزی، چنان وانمود شود که ایران و خراسان دو سرزمین جدا و دشمن یکدیگر هستند. در کنار این انتظار، پیامد‌های دیگری که حملات داعش خراسان به‌جود خواهد آورد، ایجاد شکاف میان فارس‌زبانان است که در سه کشور ایران،‌ افغانستان و تاجیکستان حضور دارند. هر چند این پیامد‌ها هنوز در مرحله ابتدایی خود است اما اگر تدبیری برای مهار و جلوگیری از آن صورت نگیرد، قطعا می‌تواند در دراز مدت تبدیل به عامل‌ بحران‌ساز میان ساکنان تباری این سه کشور شود.

ازدواج و خانواده در چین: ایدئولوژی و عمل

آخرین اصل الگوهای ازدواج و ساختار خانواده، محله‌گرایی بود که در آن زن تازه ازدواج کرده به خانه شوهرش نقل مکان می­کرد. از آنجا که قانون و جامعه، هر ازدواجی را که بین کسانی که نام خانوادگی یکسانی داشته باشند، محارم می­دانستند و از آنجا که اکثر روستاها از افراد هم نام خانوادگی تشکیل شده بودند؛ برای زن، ازدواج ایجاب می­کرد که به روستای شوهرش نقل مکان کند.

نشست «آثار فرهنگی و تمدنی ایرانی در حوزه اوراسیا»