حضور ایرانیان در بمبئی به اوایل قرن نوزدهم بازمیگردد که در ابتدا با انگیزههای تجاری آغاز شد.
دره کیلاش که در قلب منطقه چیترال در ایالت خیبر پختونخوا واقع شده است، به عنوان محل زندگی «پوشندگان لباس سیاه» معروف است.
صنعت سریالهای تلویزیونی که یکی از ارکان مهم صنعت فرهنگ است، پیوسته در حال توسعه بوده و سهم این بخش در ساختار اقتصادی کشور ترکیه رو به افزایش است. با بررسی ساختار صنعت سریالسازی در ترکیه و سریالهای تلویزیونی پرمخاطب بر اساس دورههای زمانی، مشاهده میشود که درحالیکه سریالهای تلویزیونی وارداتی در دهۀ 1990 و قبل از آن مسلط بودند، تولید سریالهای داخلی از دهۀ 1990 به بعد شروع به افزایش کرده و کشوری که وارد کنندۀ سریالهای تلویزیونی بود، اکنون در جایگاه صادر کننده قرار گرفته است.
در بخش دیگری از پاکستان در ایالت خیبرپختونخوا (پیشاور)، جشن های شب یلدا در قالب فستیوال سالانه چویموس از 15 تا 22 دسامبر برگزار می گردد.
آشپزی سنتی سفریحصار هم پروژهای برای برجستهسازی و برندسازی نیروی کار محلی زنان است که با همکاری آناتولی EFES، وزارت فرهنگ و گردشگری و برنامۀ توسعۀ سازمان ملل متحد آغاز به کار کرد.
شب «یلدا»، با این نام در سرزمینهای آسیای مرکزی شناخته شده نیست. در افغانستان، آئینهای شب «چله»، در بیشترین همانندی با یلدای ایران بوده و در تاجیکستان و ازبکستان که پیوندها و درهمتنیدگیهای بیشتری با ایرانِ تمدنی و فرهنگی دارند، «چله» بسیار گرامی است. در ترکمنستان نیز که نزدیکترین سرزمین آسیای مرکزی به جغرافیای امروز ایران است، نشانههای این شب و جایگاه آن، در پیشینۀ فرهنگی و ادبی آن آشکارا قابل دیدن است. اما در سرزمینهای قزاق و قرقیز که چه از نظر جغرافیایی و چه در پیوندهای فرهنگی-ادبی و مراودات تاریخی، کمی دورتر از سایر کشورهای آسیای مرکزی جای گرفتهاند، این شب، نه یلدا و حتی چله، بلکه بیشتر با نام «ناردوغان» یا «نارتوغان» شناحته میشود.
شخصیتهای نمادین این افسانهها همچنان در فرهنگ پاکستان زندهاند. آهنگهای بیشمار، فیلمها، اشعار، کتابها و سریالهای تلویزیونی آنها را جاودانه کردهاند.
طالبان در سه سال گذشته در کنار تعطیلی تعدادی از رسانهها؛ سختترین محدودیتها را برای آنان ایجاد کرده و در آخرین فرمان خود دستور داده است تا رسانهها از پخش تصویر موجود جاندار خودداری نموده و هم اکنون در شش ولایت افغانستان این دستور اجرایی شده است. به این بهانه بر آن شدیم تا سیری گذرا بر مواضع و نظریات طالبان در خصوص رسانه و به ویژه تلویزیون داشته باشیم.
در دهه 90 قرن بیستم، نظام آموزش مذهبی در قزاقستان شروع به شکلگیری کرد که شامل مدارس دینی در مساجد روستایی و شهری، مؤسسات آموزش عالی اسلامی (مؤسسات و دانشگاهها)، دانشگاههای ارتقای صلاحیت نمایندگان مذاهب اسلامی و دورههای آموزشی در مساجد روستایی و شهری میشود که در آن دانشآموزان (بزرگسالان و کودکان) و نمازگزاران عادی با اصول اعتقادی و عملی اسلام آشنا میشوند.