گزارش نشست «بررسی روابط ایران و جمهوری آذربایجان»
گزارش نشست «بررسی روابط ایران و هند»
کمان هویت و سیاست؛ نفوذ هویتی آنکارا در مناطق ترک تبار و پیامدهای امنیتی برای مسکو
بدن، مردانگی نظامی و بازنمایی قدرت در روسیه
دیدگاه کارشناسان روس درباره حمله آمریکا به ونزوئلا
احیای جایگاه آسیای مرکزی در راهبرد «نگاه به شرق» ج.ا.ایران
در روسیه، قدرت برخلاف استدلالهای لفظی یا گفتوگوی مستقیم، از طریق نمایش بدنی به جامعه منتقل میشود.
داستایفسکی در تاریخ رمان مورد عجیبیست. استایلیستها زیاد دوستش ندارند چون چندان در بندِ ساختمان قصه نیست. فلاسفه و روانشناسان اما سخت به او عشق میورزند. بعضی قصهنویسها با احتیاط و اما و اگر تأییدش میکنند. از آن طرف یکی از بزرگترین نظریهپردازان رمان، یعنی میخائیل باختین، کتابی مفصل دربارهاش نوشته و نظریهای مهم و تأثیرگذار را در باب هنر رمان از دل آثار او استخراج کرده است.
یک سال پیش، اندک زمانی بعد از شروع حمله نظامی ارتش جمهوری آذربایجان به سمت مواضع ارمنیها در قراباغ که در عرض چند هفته به شکست قاطع نیروهای ارمنی و تصرف مجدد آن بخش از قلمرو باکو و همچنین بخشی از منطقه خودمختار قراباغ منجر گشت که بیست و شش سال پیش به دست نیروهای ارمنی افتاده بود، واکنشهایی در قبال این تحول و دگرگونی بروز کرد که گوناگون و متفاوت بود.
پرداختن به سؤالهای لعنتی و نویسندگان لعنتی کار من است. همیشه نویسندگان سخت و نفرینشده مرا بهطرف خود کشاندهاند. کسانی که در زندگی، اندیشه و نوشتههاشان، طغیانگر و مشکلآفرینند، خواب اجتماع را آشفته میسازند و روزمرگی و تکرار را نخنما میکنند. آنها که خیالپرداز و آرمانگرا هستند و با تناقضگویی و طعنه، به قول فلوبر از"مرزهای حد مجاز" فراتر میروند. در میان آنها اعجوبهای مانند مارکی دوساد، شخصیت اصلی مقالهای بود که در دوران کودکی ادبیام، در مرز دههی هفتاد نوشتم. اما داستایفسکی برایم پیش از همه قرار داشت. همه چیز با او شروع شد؛ با او و با سؤالهای لعنتی او.
سرگی ایزنشتاین برای اولین بار در ۶ سالگی و در سفری که با پدر و مادرش به پاریس داشت، با سینما آشنا شد و پس از ۱۹۲۰ و پایان جنگ داخلی، کارش را در جنبش تئاتر پیشرو پی گرفت. او بر این عقیده بود که آنچه مردم و انقلاب از تئاتر میخواهند آن چیزی است که در نمایشهای سنتی یافت میشود یعنی در سیرک، اما به زودی از امکاناتی که تئاتر در اختیارش میگذاشت سرخورده شد و راه سینما را در پیش گرفت.
دیوالی یا دیپاوالی (Diwali- Dipawali) به معنی ردیفی از نور و چراغ است.
شعر میتواند تو را در موقعیت مبهمی قرار دهد. یک تعلیق خاص. تودهی وسیعی از مفاهیم پیچیده که در قالب تشبیه و استعاره و ایهام و ... بیان میشود و گویی تو را سحر و جادو میکند. آری، سینمای تارکوفسکی همین گونه عمل میکند، مفاهیم متعدد فلسفی و ماورائی را با نگرشی کاملاً اخلاقی و دینی در قالبی شاعرانه در پرده سینما ظاهر میکند.
سیاست ورود ترکیه به آسیای میانه بهعنوان بخشی از راهبرد آمریکا که در دهه 90 پیگیری میشد دچار ورشکستگی شده است. ترکیه متوجه این نکته شده است که نمیتوان برای تقابل با روسیه و چین وارد همکاری با این کشورها شد چرا که این وضعیت هم علیه منافع خود ترکیه و هم علیه منافع این کشورها است.
داستایفسکی خالق آثار بزرگ ادبیات است و با نفوذ به عمق روح و خصوصیتهای اخلاقی مردم روسیه بهخوبی آن را در آثارش بازتاب میدهد. دویست سال از تولد این نابغهی ادبیات میگذرد و دویستمین سال تولد او فرصت خوبی برای بازخوانی آثار اوست.