اخبار
لاوروف در تهران: سفری فراتر از روابط دوجانبه
نشست رونمایی کتاب شرق شناسی در روسیه: ایران‌شناسی و اسلام‌شناسی
مسکو تا کجا می‌تواند میانجی باشد؟
بازآرایی نظم امنیتی خاورمیانه؛ جایگاه ایران و روسیه
جنگ روسیه و اوکراین و سناریوهای پیش روارزیابی میدان نبرد و دیپلماسی تا ۱۲ اکتبر ۲۰۲۶
جایزه «حافظانه بهاءالدین خرمشاهی» برگزیدگان خود را شناخت
صدای دیگر رسانه‌ها Archives - صفحه 8 از 175 - ایراس
ترجمه و انتشار دو رساله فلسفی ملاصدرا در ترکیه
ترجمه ترکی دو رساله فلسفی و مهم «رساله فی القضاء و القدر» و «رساله فی خلق الاعمال» از آثار ملاصدرای فیلسوف و متاله بزرگی ایرانی در ترکیه منتشر شد.
نوروز در آیینه فرهنگ و ادبیات ترکمنستان
در نوروز، شهروندان مناطق مختلف ترکمنستان، به اجرای مراسم سنتی خود می‌پردازند. این مراسم، شامل افروختن آتش (شام-اود) و پریدن از آن، پروراندن سبزه و تدارک جشن‌های نوروزی مانند برپا کردن چادر و تاب‌های بلند، در روزهای منتهی به نوروز و پختن شیرینی‌ها و غذاهای ویژه (مانند کاچی نوروز و ...)، برگزار کردن مسابقات کشتی محلی، مسابقات اسب‌دوانی، شاخ‌زنی قوچ‌ها، رقابت خروس‌ها، نواختن انواع موسیقی، رقص و آواز گروهی، پختن سمنو توسط جمع همسایگان و بازی‌های سنتی جوانان مانند «آی تِرِک – گون تِرِک» و «مونجوق آتدیلار» در هنگام جشن‌های نوروزی است. جشن‌های نوروزی در ترکمنستان، با توجه به فعالیت‌های گروهی، پوشیدن لباس‌های رنگارنگ و گردهمایی در محیط‌های باز (عموماً در خارج از شهرها یا در میادین و تفرجگاه‌ها) در ایام بهار، دارای جلوه‌های بصری منحصربه فردی است.
نوروز در تاجیکستان
عید نوروز در تاجیكستان و برخی دیگر از نقاط آسیای مركزی "عید سر سال"یا "عید سال نو"نامیده می شود.
الزامات سیاسی بسترسازی هویتی-تمدنی بر پایه نوروز در آسیای مرکزی
جمهوری اسلامی ایران ناگزیر از ارائه یک پیوست فرهنگی-تمدنی به سیاست خارجی خود در منطقۀ آسیای مرکزی است. این پیوست نباید صرفاً در حد عملکرد محدود رایزنی‌های فرهنگی تعریف شود، بلکه می‌بایست در سطوح بالاتر شکل بگیرد. شکل‌دهی به یک گفتمان عمل‌گرایانۀ سیاسی و اقتصادی بر پایۀ اشتراک‌های تمدنی و سپس تنظیم رفتارهای سیاست خارجی بر اساس این گفتمان، نقطۀ آغاز این راهبرد است. در این میان باید گفتمان مربوطه در دو سطح تنظیم شود. لایۀ عمیق آن با پارسی‌زبانان که تاجیک‌ها در کل منطقه هستند و مبتنی بر رویکرد هویتی است و لایۀ دوم که وجه ایجابی آن است، در سطح تمدنی با توجه به جغرافیای نوروز.
